NGÀY CHƯ TĂNG KHỞI ĐẦU MÙA AN CƯ KIẾT HẠ MỚI

 

TUỆ ÂN tổng hợp

 

 

CHUỖI SỰ KIỆN TRỌNG ĐẠI CỦA PHẬT GIÁO VÀO LỄ RẰM THÁNG SÁU ĀSĀḶHAPŪJA

* Sự kiện thứ năm: NGÀY CHƯ TĂNG KHỞI ĐẦU MÙA AN CƯ KIẾT HẠ MỚI

Sau khi tổ chức lễ Rằm tháng Sáu, chư Tăng hệ phái Phật giáo Nguyên thủy bắt đầu mùa An cư kiết hạ mới. Trong chương “Vào Mùa Mưa”, Đại Phẩm, Tạng Luật, có ghi:

Thuở ấy, khi Đức Thế Tôn ngự tại thành Vương-xá, Trúc Lâm. Lúc bấy giờ, việc an cư mùa mưa chưa được đức Thế Tôn quy định trong giới luật. Chư Tăng đi hoằng pháp và trì bình khất thực trong mùa lạnh, trong mùa nóng, cả mùa khô và cả trong mùa mưa nữa. Ngoại đạo nhân đó đàm tiếu, phê phán, chê bai rằng:

- Vì sao các Sa-môn Thích Tử lại đi truyền đạo trong mùa lạnh, trong mùa nóng, và cả trong mùa mưa nữa? Ngay cả các du sĩ  ngoại đạo, dù có giáo lý được thuyết tồi tệ, vẫn sống cố định một chỗ trong mùa mưa, ngay cả những con chim sau khi làm tổ trên các ngọn cây cũng sống cố định trong mùa mưa. Còn các sa-môn Thích Tử thì lại đi hành đạo trong mùa lạnh, trong mùa nóng, và cả trong mùa mưa nữa. Các vị ấy đang dẫm đạp lên các loại cỏ xanh, đang hãm hại mạng sống của loài chỉ có một giác quan, và đang gây nên việc giết hại hàng loạt chúng sinh nhỏ nhoi.

Chư Tăng nghe được những lời phàn nàn, phê phán, chê bai đó. Vì thế, các vị đã đem sự việc ấy trình lên đức Thế Tôn. Đức Phật nhân sự việc này mà giáo giới rằng:

- Này chư Tỳ-khưu, ta cho phép an cư trong mùa mưa. Đây là hai thời điểm vào mùa an cư: Thời điểm trước và thời điểm sau.

Thời điểm trước là ngày kế của ngày trăng tròn tháng Āsaḷha, thời điểm sau là vào ngày sau trăng tròn tháng sau. (Tính theo âm lịch của Việt Nam nếu không có tháng nhuận thì thời điểm trước là ngày 16 tháng 6, thời điểm sau là ngày 16 tháng 7).

Đức Phật dạy tiếp:

- Này chư Tỳ-khưu, trong mùa an cư 3 tháng thì không nên đi hoằng pháp. Vị nào phạm giới này thì phạm tội tác ác (dukkata).

Tuy nhiên, nếu có chuyện cần kíp và được thỉnh mời, vị Tỳ-khưu được phép rời trú xứ trong thời hạn không quá 7 ngày.

Đức Phật dạy:

- Này chư Tỳ-khưu, ta cho phép đi khi được thỉnh mời với công việc có thể giải quyết trong 7 ngày; và không nên đi, nếu không được thỉnh mời.

Mùa an cư bắt đầu từ ngày rằm tháng Āsaḷha (rằm tháng Sáu). Tuy nhiên, đức Phật cũng cho phép bất cứ vị Tỳ-khưu nào nhập hạ chậm hơn một tháng, vào ngày rằm tháng Bảy - gọi là “hậu An cư”. Việc gỡ bỏ cấm chế đi lại sẽ được chấm dứt vào ngày rằm tháng Āssina (tháng 9 âm lịch). Nếu vị nào khởi sự chậm hơn một tháng, thì chấm dứt vào ngày rằm tháng Kattikā (tháng 10 âm lịch).

Đúng ngày trăng tròn tháng mãn mùa An cư kiết hạ. Chư Tăng tổ chức lễ sám hối Bố-tát (Uposatha) đặc biệt, gọi là lễ Tự tứ (Pavāraṇā), đánh dấu kết thúc mùa An cư và tiến hành lễ dâng Y Kathina. Sau đó, chư Tỳ- khưu công bố hoàn tất các phận sự trong giới luật, tùy nghi rời khỏi nơi an cư để vân du hoằng truyền Phật pháp trên mọi nẻo đường.

Sau khi hiểu về ý nghĩa của những sự kiện vô cùng trọng đại trên, ta thật hoan hỉ vì đã được học thêm những điều cao cả và vĩ đại của Đấng Đạo Sư.

Ngài giáng trần kiếp chót vào lòng mẹ vào ngày Rằm tháng Āsāḷha như là mở đầu cho kiếp sống cuối cùng của Ngài, vì sau kiếp sống này, Ngài sẽ không còn phải trầm luân trong vòng sinh tử luân hồi này nữa. Ngày Rằm tháng Āsāḷha cũng đánh dấu sự ra đi vĩ đại của bậc vĩ nhân từ bỏ nhung gấm, ngai vàng để mở đầu cho cuộc sống tu sĩ vô gia cư, xuất ly thế gian pháp. Ngày Rằm tháng Āsāḷha cũng đánh dấu bài pháp đầu tiên được Ngài thuyết giảng để mở đầu cho công cuộc hoằng pháp độ sinh, đem đến nguồn nước bất tử cho những chúng sinh hữu duyên với Chánh pháp. Rồi cũng ngày Rằm tháng Āsāḷha, sau khi dùng song thông nhiếp phục được ngoại đạo, Ngài bắt đầu mùa An cư thứ 7 của mình tại cung Trời Đạo Lợi để thuyết Tạng Thắng pháp Abhidhamma tiếp độ mẫu thân của Ngài như là món quà báo đáp ân hiếu nghĩa. Đối với chư Tăng, sau ngày Rằm tháng Āsāḷha cũng là ngày bắt đầu 3 tháng An cư mùa mưa theo Luật định.

Vào ngày Rằm tháng Āsāḷha, chư Tăng hệ phái Phật giáo Theravāda thường tổ chức một đêm trùng tụng bài kinh Chuyển Pháp Luân, chia sẻ giáo pháp và thực hành hạnh đầu đà để ôn lại ý nghĩa của những mốc sự kiện lịch sử trên, với tác ý thành kính cúng dường đến đức Phật để gieo duyên lành giải thoát trong vị lai.

Mùa An cư kiết hạ PL. 2565