Trong tập này: Tuyết đông rụng mờ (thơ) | Trần Quê Hương - Giá trị của chân thiệt ngữ | Thích Thiện Đạo - “Ngày xuân tỉnh giấc giữa cơn say” - Một bài thơ của Lý Bạch | Hoang Phong - Ngày để yêu thương, tin tưởng | Vu Gia - Lời chúc nào cho xuân Quý Mão | Nguyên Cẩn - Đóa vô dư (thơ) | Lăng Già Tâm - Cảm nghĩ về mùa xuân | Viên Thắng - Làm sao biết cha mẹ đã... già | Đỗ Hồng Ngọc - ...
Trong tập này:
Bệnh hí luận | Thích Thiện Đạo - Thu vàng lá úa (thơ) | Trần Quê Hương - Bài kinh giảng cho GIRIMĀNANDA GIRIMĀNANDA SUTTA | Hoang Phong - Thiền định giống như tập thể dục cho tâm trí | Quần Anh - Buổi sáng bình yên bên hiên chùa Xá Lợi (thơ) | NC - Cao Huy Thuần “Người khuân đá” | Đỗ Hồng Ngọc - Có phước đừng hưởng hết | Viên Thắng - ...
Trong tập này:
Văn hóa và đạo đức | Thích Thiện Đạo - Nắng hạ đời mơ (thơ) | Trần Quê Hương - “Buông” | Đỗ Hồng Ngọc
Thầy là bóng cây | Viên Thắng - Làm sao định lượng chữ Hiếu? | Nguyên Cẩn - Nghĩ về chữ hiếu thời nay Vu Gia - Vu lan bồn (thơ) | Ngô Nguyên Nghiễm - Lễ hội tháng bảy - Đạo đức trong tín ngưỡng dân gian | Lương Thị Thu - Tháng sáu buôn nhãn bán trâm/ Tháng bảy ngày rằm xá tội vong nhân | Dương Kinh Thành - ...
Trong tập này:
Chỉ là một Hóa Thành | Ban Biên tập - Ánh sáng Từ Quang (thơ) | Trần Quê Hương - Giọt lệ bảo châu | Thích Thiện Đạo - Xá-Lợi, dấu cũ người hiền còn hiển hiện | Nhật Cao - Cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền - Tấm gương mô phạm cho giới cư sĩ Phật giáo ngày nay | Nguyễn Thiện Đức - Học Phật qua bước đường Thành đạo của ngài | Lương Thị Thu - Từ Ni trưởng Huỳnh Liên, nghĩ về “ân quốc gia” của đạo Phật | Vu Gia - Rằm tháng tư đọc Từ Quang (thơ) | Tuệ Nha - Một vài cảm nhận về Từ Huyền Thoại tới Tâm Kinh của Nguyên Giác | Đỗ Hồng Ngọc - Sen trong bùn | Tuệ Ân - Tu là cội phúc… | Viên Thắng...
Trong tập này:
Lời ngỏ đầu xuân Nhâm Dần 2022 | Ban Biên tập - An lạc vườn tâm | Thích Thiện Đạo - Xuân hồng tuổi thơ (thơ) | Trần Quê Hương - Duyên lành gặp Phật | Trần Đình Sơn - Mùa xuân: Thời khắc của ước mơ và sự thật | Nguyên Cẩn - Xuân về thưởng lãm hoa mai | Viên Thắng - Xuân Di Lặc (thơ) | Tuệ Nha - Covid-19 và niềm tin tôn giáo | Vu Gia - Tình người trong đại dịch | Huỳnh Văn Ưu...
Trong tập này:
Thượng Thừa Xa lộ | Thích Thiện Đạo - Cội Bồ đề trăm năm (thơ) | Trần Quê Hương - Nói thêm về phương pháp thở bụng | Đỗ Hồng Ngọc - Nghĩ về mũi tên thứ hai | Nguyên Cẩn - Thành phố & nỗi đau (thơ) | Tuệ Nha - Từ đại dịch Sars-Cov-2, nghĩ về tu tâm | Vu Gia - Pháp lữ thâm tình (thơ) | Tông Bình, Minh Ngọc - Ân đức Tam bảo | Tuệ Ân - Bản sắc khoa học trong đạo Phật Liên quan đến “Thập nhị nhân duyên” | Tuệ Lạc...
Đạo Phật bao trùm lên mọi tư tưởng của thế gian này. Tư tưởng Phật là thăng hoa, vượt lên thân phận cay đắng, nghiệt ngã của kiếp người và hành động của Phật là cứu độ, hòa bình và thân ái. Trong Phật có Nho nhưng trong Nho không có Phật. Trong Phật có Lão nhưng trong Lão không có Phật. Dù nói Tam Giáo Đồng Quy nhưng Phật siêu việt lên trên giống như đỉnh ngọn tháp.
Hiền Như Bụt là tác phẩm biên khảo về Phật Giáo, bút ký pha lẫn văn chương nhưng không phải do một tu sĩ hay một nhà nghiên cứu Phật học sáng tác mà do một trí thức khoa bảng yêu mến và quý trọng Đạo Phật viết ra. Nó là sản phẩm của 20 năm, từ 1992-2012.
Trong tập này:
Tinh thần nhân bản trong đạo Phật | Thích Thiện Đạo - Đời người huyễn mộng (thơ) | Trần Quê Hương - Mười hạnh Phổ Hiền | Đỗ Hồng Ngọc - Bồ tát Quan Thế Âm - hiện thân của lòng từ bi | Lê Hải Đăng
Lễ Phật đản thời dịch bệnh Covid 25 | Chử Thị Kim Phương - Từ những nét đặc trưng của Thiền tông, nghĩ về đạo và đời | Vu Gia - Vị Bồ tát mang dép ngược | Nguyên Cẩn...
Kinh Vô Lượng Thọ là bộ Kinh chủ chốt, đứng đầu tất cả Kinh Điển Tịnh Độ Tông, trực tiếp dạy người trì niệm danh hiệu A Mi Đà Phật cầu sanh về thế giới Cực Lạc.
Cho nên, chư Tổ sư Đại đức lại đem Kinh Hoa Nghiêm so sánh với Kinh Vô Lượng Thọ thì đều nhất trí khẳng định: Kinh Vô Lượng Thọ là đệ nhất, là Bảo Vương Kinh, tức là vua trong Kinh Điển của Phật Pháp, hết thảy Kinh Điển Tam Tạng Mười Hai Bộ đều được bao hàm trong Kinh Vô Lượng Thọ. Hoa Nghiêm áo tạng, Pháp Hoa bí tủy cũng nằm gọn trong bộ Kinh này.
Người ta thường cho rằng, khi con người có được hạnh phúc là đã thoát khỏi sự khổ đau. Nhưng khi có hạnh phúc, người ta lại quên mất bản tâm mình đang đắm chìm trong mê lầm và sự khổ đau lại xuất hiện. Phật giáo gọi cái đó là hạnh phúc thế gian, do duyên mà biểu hiện, hết duyên là biến diệt.
Những lời Phật dạy phần lớn mang tính phương tiện. Nếu ta chấp chặt từng chữ, từng lời sẽ khó hiểu được hết ý nghĩa thâm sâu bên trong. Chúng ta - những người học Phật ngày nay - rất cần nhận biết đâu là phương tiện, đâu là chân lý trong những lời Phật dạy để không rơi vào cực đoan và thiên kiến. Ngoài ra, người học Phật cũng cần chú tâm vào thực hành để tự mình thực chứng, để tự tìm ra cách đi phù hợp cho riêng mình.
